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土土

路是自己走出来的 我有我的人生

 
 
 

日志

 
 

注意:这样的着魔令我们极难察觉!  

2010-04-24 01:49:36|  分类: 佛学 哲学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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转载自湖心亭看雪客的博客:http://blog.sina.com.cn/s/blog_49b5473f0100i4a1.html

特别提示:本文全文转载自梦敏的博客,原文标题为《故事看过就好,不要对号入座》,链接地址为:http://blog.sina.com.cn/s/blog_61cd83ef0100f2p5.html

 

故事看过就好,不要对号入座

世界上的贪有很多种。

有的师兄修行刚有点消息,宿世冤家就要来拉你后腿!不要自认为你守戒好,貌似不贪财不贪色不贪功德,其实他一下子就能找到你的死角。

某一天,你睡着了,他来找你,化作菩萨相,问你:“XX啊,你修行精进,要再接再厉。要常念观世音菩萨。”

你一听:这一定是真菩萨了,因为他请我念佛号,必然是错不了。

他又说了:你修行很久了,从不入境界,可以告诉你一件事了。

你便好奇了,菩萨要告诉我什么呢,于是洗耳恭听。

他一看你起了好奇心,便告诉你:其实你是XXX再来,此生负有拯救众生的重任,要好好修行,将来度众生,不要贪图名利。

你一听,感觉菩萨真是很慈悲啊,于是便忘了不可以身相见如来这个道理了,满心欢喜。

接下来啊,你打坐也见菩萨,睡觉也见菩萨,说话做事也想着【我身负重任】。连带着把自己此生做人为什么要修行这个最根本的事情给忘记了。

这样一来,你成日想着,我也许是应该出去助人,我应该广开方便之门,众生这么苦,我的责任很重大啊,不度人怎么能成佛呢。

迷上加迷。

我上加我。

于是遇到很多差不多遭遇的人,你用你的所谓天眼去看他们的来历,发现,哟,这个是我前世的妹妹,于是你告诉人家,师兄啊,你是我前世的妹妹,是天上来的。那人一听:不错啊,我就觉得我不是凡人呢,如此一来,我果真不是凡人,于是收起铺盖就跟你一起助人去了。

不出几日,又见几人,你又一看,哟,不凡啊不凡,是XX佛再来啊,于是又与人宣说,那人本来也是修行人,一听这来历,真是极为对胃口,于是也升起解救众生的信心,跟着一起助人去了。

大家聚在一起,越看对方越欢喜,有时还能流下泪来,赞叹缘分真是不可思议啊!

于是感情更加坚固,真的如同兄弟姐妹一般。

后来,你与大家在一起“救度”了很多人,渐渐沉迷在“度”人的欢喜中,看到自己能令别人家庭美满身体健康,感到自己也很幸福。。。

终于有一天,一名抖抖索索的出家人来到你面前,对你说:施主啊,你得病了。

你一看,觉得好笑了:我何病之有?我是专门替人治病的。

出家人摇头道:施主啊,您自己的病,您看好了吗?

你觉得这出家人简直是有眼不识泰山了,又考虑到自己的【身份】不好透露,便告知道:谢谢您关心了,可是我早就没有病了,具体我是什么来历不得对外宣说,您没事就请回吧。

出家人连连叹息,往门口一坐,流起泪来。

这一坐,就是好些天。

简直把登门造访的客人都挡在门外了。

客人不学佛,见出家人皆问好,出家人便说:里边主人生病了。

客人懵了,搞不懂这是怎么回事,也不晓得相信谁好,只好遗憾而归。

一而再,再而三后,你怒了,跳起来道:老和尚,我敬你是出家人,你怎么能做这样的事!你可知道,你在阻挡我拯救众生!你啊你,一点也不慈悲!

老和尚嚎啕大哭,不置可否。

你觉得这简直是不可理喻啊!于是终于爆发了,大吼:快走,别挡在我这里,我要救人啊,我要救人啊!

老和尚哭着哭着,眼睛都要瞎了,他对你说:这样吧,你给我治治眼睛,我的眼睛要瞎了。

你想了想,心觉这法师你虽不喜欢,但也是众生,出于慈悲,也是要救的,于是道:法师进来吧!

法师摸索着坐下来。

你啥也不问,直接用菩萨给于的神通开始加持。

法师便问:施主啊,你可知我为何会瞎啊?

你说:因为你哭太多了。心想:出家人该无喜无悲,这也修不好,年纪大把还有这么多情绪,秉性重的很哪!

法师不说话,道:施主再想想,我为何要哭呢?

你答:我不知道,我看你XX部位发光,色泽与我往日所见不同,定是那儿有业障。

法师笑而不语,问:敢问是何业障呢?

你看了会儿,答:心脏发光,必是嗔心起多了,赶紧忏悔吧。

法师谈到:我哭,皆是因为你。

你觉得可笑极了,问:为何因我而哭?

法师流出血泪来,道:并非贪财贪色贪名利便是贪,贪功德,贪助人之喜感,过了头亦是贪啊!贪前世,一直活在前世里,也是贪啊!你若愿意对往昔忏悔,我可以度你,我哭,皆因你可怜而不自知啊!本是极好一块玉,可惜心魔招惹外魔相应。

你便答:那是因为你没有神通,嫉妒我才会如此。

法师道:我确实没有神通,施主好好考虑我说的话,三日后我再来,若你及时反悔,还是来得及的。

三日后,你依然我行我素.

突然有一天,你突感地动山摇,身体一轻,有团黑雾冒了出去,耳边有个声音对你道:真没劲,我走了,你自己慢慢‘修’吧。

你一看,咦,那不是菩萨吗,顿时大喊:菩萨,带我一同去极乐世界!

他回眸一笑,只说了一句话:真正的菩萨,前几日来过了,你自己不要救赎,怪的了谁呢?嘿嘿。你继续做你的利生事业吧!

附注(看雪客):

这样的着魔,我们每个人都可能遇到。本博主周围现在就有。怎么办?其实,并非不该积极行善积德度众生,关键是,要心无所住,不要住色布施!而要三轮体空!否则,照样会着了魔道。 

 

佛在金刚经中明言:

 

若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨……

 

菩萨于法,应无所住,行于布施,所谓不住色布施,不住声香味触法布施……

 

菩萨应如是布施,不住于相……

 

不可以身相得见如来……

 

凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来……

 

菩萨应离一切相,发阿耨多罗三藐三菩提心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应生无所住心。若心有住,则为非住。是故佛说:‘菩萨心不应住色布施。’须菩提!菩萨为利益一切众生,应如是布施。如来说:一切诸相,即是非相。又说:一切众生,即非众生……

 

善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心者,当生如是心,我应灭度一切众生。灭度一切众生已,而无有一众生实灭度者。

 

以无我、无人、无众生、无寿者,修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提!所言善法者,如来说即非善法,是名善法。

 

汝等勿谓如来作是念:‘我当度众生。’须菩提!莫作是念。何以故?实无有众生如来度者。若有众生如来度者,如来则有我、人、众生、寿者。须菩提!如来说:‘有我者,则非有我,而凡夫之人以为有我。’

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